تبلیغ برای دین اسلام

"شیعیان چین، شیعه بودن خود را به دلیل فقدان مبلغ فراموش کرده اند." این جمله ای است که حجت الاسلام "عسکر آقایی" مطرح کرده است که بسیاری او را به نام آخوند چینی می شناسند. از نظر او دین اسلام از طریق ایرانی ها وارد چین شد، اما متاسفانه مردم چین، ایرانی ها را عرب می دانند! به نحوی که ابن سینا را نیز به عنوان دانشمندی عرب

می شناسند.

آخوند چینی، که به گفته خودش زبان چینی را به سختی و با تلاش خودش فراگرفته کشور چین را برای تبلیغ انتخاب کرد! چرا که در باور او شیعیان چین شیعه بودن خود را به دلیل فقدان مبلغ فراموش کرده‌اند.

در گفت و گویی هم که رادیو بین المللی چین با آخوند یعقوب، یکی از آخوندهای مسجد نیوجیه داشت، به این نکته اشاره شد! این که تبلیغ برای دین اسلام در این کشور مشکل است. او که 35 سال دارد و از استان فوجیان به پکن نقل مکان کرده است! دین اسلام را به واسطه خانوده پذیرفته است.

آخوند یعقوب می گوید: من مسلمان شدم، چرا که پدر و مادر من و والدین آن ها مسلمان بودند. در کشور چین غالبا تعداد مسلمان ها به این ترتیب افزایش می یابد. یعنی به نحوی شکل خانوادگی پیدا کرده است. چرا که ما آخوندها در محیط مسجد به تبلیغ اسلام می پردازیم و معمولا کسانی وارد مسجد می شوند که خود مسلمان هستند.

این آخوند مسجد نیوجیه، تبلیغ برای دین اسلام را با تبلیغ مسیحیت در شهر بزرگی چون پکن مقایسه می کند و می گوید: فضای کلیسا طوریست که به غیر از مسیحیان، افرادی دیگر به صورت خانوادگی یا در جمع دوستان وارد محیط کلیسا شده و مراسم عبادات آن ها را از نزدیک مشاهده می کنند که این گاهی بر بینندگان تاثیر گذار است.

البته آخوند یعقوب عامل دیگر در جذب بیشتر مخاطبان به مسیحیت را مراسم عبادی ساده تر این مذهب می داند. او می گوید: مسلمانان باید صبح زود برای نماز از خواب بیدار شوند. همچنین آن ها باید برای نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء آماده شده، وضو گرفته و نماز بخوانند. گاهی آن عده که تصمیم به پذیرش یک دین دارند، این مراتب را با آیین مسیحیت که تنها یک روز در هفته به کلیسا می روند مقایسه می کنند.

گذشته از این مسایل آخوند یعقوب به صفا و صمیمیت میان مسلمانان شیعه و سنی اشاره

می کند که به مسجد نیوجیه رفت و آمد دارند.

او می گوید: مسلمانان چینی بیشتر سنی هستند و تنها تعداد کمی شیعه در این کشور وجود دارد. ولی همین تعداد هم با یکدیگر همبستگی دارند. البته آن ها در بعضی اعتقادات با یکدیگر اختلاف نظر دارند اما هرگز با یکدیگر درگیر نمی شوند.

آخوند یعقوب صحبت خود را این گونه ادامه می دهد که آن ها مراسم و آیین مذهبی خود را در فضایی صلح آمیز در مسجد انجام می دهند. مسلمانان برای نماز به مسجد می آیند وضو

می گیرند و به روش خود نماز می خوانند و یا در آیین ها و اعیاد مذهبی مانند عید قربان شرکت می کنند.

آخوند یعقوب آماری دقیق از تعداد مسلمانان در شهر پکن ندارد، چرا که از نظر او با توجه به این که پکن به عنوان یک کلان شهر، شهری مهاجر پذیر است، بنابراین آماری ثابت نمی توان به دست آورد. البته وی می گوید که تعداد ساکنان مسلمان خیابان نیوجیه که مسجد نیوجیه نیز در آن قرار دارد حدود دوازده هزار نفر است. این محله به محله ی مسلمان نشین در شهر پکن معروف است که بیشتر فروشگاه ها و رستوران های آن نیز به وسیله ی مسلمانان اداره

می شود.

در تقسيمات منطقه ای شهر پكن آمده است که شهر پكن دو منطقه خود مختار "هويی" مسلمان دارد که نخستين آن منطقه "خويی چانگ اينگ" در ناحيه "چائويانگ" و ديگری "خویی يوجياوو" در ناحيه "تونگ جو" است.

بیشتر مردم مسلمان از اقليت های "هوی"، "ايغور"، "تاتار"، "قرقيز"، "قزاق"، "ازبك"، "دونگ شيان"، "سالا" و "بائوآن" هستند و بیشتر آن ها در مناطق خود مختار "ايغور شين جيان"، "هوی نينگ شيا" و استان های "گان سو"، "چين های" و "يون نان" زندگی می كنند. گفته می شود که اكنون در سراسر چين بيش از 30 هزار مسجد و 40 هزار روحانی وجود دارد و ساير مسلمانان در استان ها و شهرهای ديگر پراكنده اند.

در تاریخ ، خانواده برهانی یا آل برهان که مقیم بخارای ایران بوده اند ، مشهورند . امام برهان الدین عبدالعزیز بن مازه بخاری حنفی ظاهرا اولین فرد از این خاندان است که شهرت یافته است و آل برهان بدو منسوب اند .

بر اساس شواهد تاریخی پیش گفته ، یکی از افراد خاندان برهانان قزوین به نام بدرالدین محمد بن احمد برهانی قزوینی به چین و به دربار قوبیلای قاآن ، احتمالا در ایام وزارت سید اجل رفته و آنجا مقام دیوانی و مرجعیت دینی می گیرد که مزارش همراه مزار یکی از علماء بخارای ایران قدیم بنام قوام الدین علی بن قاضی عماد الدین بخاری در مسجد " نیو جیه " پکن واقع است .

این تاثیرات تا بدان حد بوده است که نیت نمازهای پنجگانه مسلمانان چین عبارات ( بامداد ، پیشین ، دیگر ، شام ، خفتن ) و نیز برای نیت وضو ساختن عبارت ( آبدست ) و غسل و مقدمات نماز و قصد دعاها و نیز تعقیبات همه به زبان فارسی بوده ، که هنوز هم استعمال می شود و در متن ذیل و ترجمه چینی عبارات فارسی نماز و ادعیه اسلامی به خوبیقابل ملاحظه است .

تاریخچه مسجد نیو جیه :

این مسجد که از مساجد معروف جهان است و قدمت هزار ساله دارد در 996 میلادی ( 386 هجری) در عهد سلسله سونگ شمالی ( 960 تا 1227 میلادی ) مطابق با ( 394 تا 625 هجری ) تاسیس و در دوره سلاطین سلسله مینگ ( 1368 تا 1644 میلادی ) مطابق با ( 770 تا 1054 هجری ) تعمیر شده است و در دوران سلسله چینگ ( 1644 تا 1919 میلادی ) مطابق با 1062 تا 1329 هجری ) به تدریج تکمیل شده است . پی ریزی مسجد ، به ناصرالدین نامی نسبت داده شده است .

مساحت آن حدود شش هزار متر است و دارای بناهای اساسی از شبستان ، نمازخانه ، ماذنه و برج رویت هلال ماه و غرفه های دعوت و تبلیغات دینی و نیز غرفه های وضو سازی و آبریزه و غیروست که در صحن مسجد قرار دارند و یک مجموعه کامل و کهن اسلامی از صنعت چینی و هنر ایرانی و اسلامی با تقلید از نقشه های کهن چینی و مساجد اسلامی را به وجود آورده است .

در ورودی مسجد به جانب مغرب و به خیابان " نیوجیه " باز می شود که مسجد را به آن نامیده اند و موقعیت آن در محله ای از محلات قدیم پکن فعلی است . در تاریخ است که حدود سیصد سال پیش وزیری بد نفس سعایت می کند که قومی در شهر شبها کنکاشی دارند و ممکن است فسادی ببار آرند . امپراطور تاملی می کند ، شبانه در لباس مبدل به مسجد می رود در گوشه ای می نشیند و در می یابد که ماه رمضان است و مردم مشغول عبادت به دیانت خود هستند . وزیر را ملامت و مسجد را تعمیر و فرمانی در رعایت حال مسلمانان صادر می کند که این دستور بر کتیبه سنگی به بلندی یک متر و نیم به سه زبان فارسی ، چینی و مغولی حک و زیر طاقی در حیاط مسجد نصب شده است [5] .

محل مقبره شیوخ :

محل مقبره دو شیخ مورد اشاره در قسمت جنوب شرقی مسجد است که دو مقبره را به شکل هرم به ارتفاع پنج آجر از سطح زمین به طول حدود سه متر و عرض یک متر و شصت سانت بالا آورده اند . در قسمت شمال این مقبره ها در دو سو مقابل هر قبر در قابی دو کتیبه سنگ سیاه رنگ نصب کرده اند که صریحا زادگاه و هویت ایرانی ایشان ذکر شده است ، اما به غلط از طرف مسجد به عنوان شیوخ عرب معرفی می شوند و این در حالی است که در صفحه 15 و 16 کتاب مشهور " نامه های سرزمین های غربی " تالیف " فن چن وین " ( چاپ پکن 1982 ) که معتبرترین مرجع در باره جغرافیایی تاریخی به زبان چینی است بخارا را که یکی از مراکز باستانی فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی است ، طبق واقعیات مسلم فرهنگی و تاریخی یک شهر ایرانی دانسته است[7] .

در این مسجد همچنین آثار خطی بیشماری دیده میشود. اين آثار ارزشمند تاريخي با كاغذهاي كاهي قديمي در حال از بين رفتن هستند. از جمله موارد خطي قرآن‌هايي با خط درشت است كه هر كدام هشت برابر يك قرآن معمولي حجم و طول دارند و يك جزو قرآن با خطوط درشت بر روي آنها نوشته شده است.

"ش ی ع ه" به گوش ما هم نرسیده بود و نرسیده است. من در آن زمان که دانشجو بودم اینها را نمی‌دانستم چه رسد به مردم عام! لذا این سنی بودن که بیشترین گروه مسلمانان را نسبت به شیعیان تشکیل می‌دهد، به خاطر مخالفت نبوده

پیشینه ورود اسلام به چین، به قرن اول هجری باز می‌گردد. مهاجرت عرب‌ها و فارس‌ها از راه‌های دریایی و جاده ابریشم، در زمان سلطنت سلسله تانگ، موجب ورود دین اسلام به کشور چین شد و نقش مهمی را در برقراری ارتباط بین این کشور و کشورهای اسلامی ایفا کرده‌است.

در سال 1988 با رايزنى فرهنگى سفارت جمهورى اسلامى ايران تماس برقرار نموده و از آنان براى شركت در مراسم عزادارى ماه محرم دعوت به عمل آوردند. ولى برگزارى اين مراسم به دليل مخالفت دولت متوقف و اين ارتباط نيز قطع شد.

در سال 1991 شيخ محمود على اكبر روحانى و مبلغ منطقه كه به عنوان پ

وقتی چینیی‌ها را می‌دیدم که صلوات می فرستند و می‌گویند: 'اللهم صل علی محمد و علی آل محمد'، وقتی تو را می‌بیند اشک می‌ریزد و در آغوش می‌گیرد و می‌گوید این‌ها از نسل پیغمبرند بر خود لازم ‌دانستم این راه پر فراز و نشیب را با وجود همه مشقت‌هایش طی کنم.