"
هان فی جی" فیلسوف، چکیده
اندیشه مکتب قانون پرستها و
نویسنده نثر معروف در دوران
کشورهای جنگجو (سال 475 ق ل ---
سال 221 ق ل) است . اندیشه مکتب
قانون پرستها که توسط وی ایجاد
شد، برای پیدایش نخستین کشور
واحد چین با سیستم تمرکزقدرت
اساس تئوریک فراهم کرد.
" هان فی جی" در
قرن سوم قبل از میلاد زندگی می
کرد و یکی از اشراف کشور "هان"
در اواخر دوران کشورهای جنگجو
بود .
در دورانی که "
هان فی جی" زندگی می کرد، کشور"
هان" روز بروز ضعیف تر می شد.
وی چند بار نامه هایی به شاه
کشور " هان" نوشت و پیشنهاد
اصلاحات را مطرح کرد. اما شاه
قبول نکرد. بدین جهت وی طبق
تجربیات و درسهای اداره کشور در
تاریخ و اوضاع جامعه واقعی
مقالاتی که بیش از 10 هزار کلمه
دارد،نوشت و آنرا به عنوان
کتاب"هان فی جی" تالیف نمود .
این مقاله ها در کشور" هان"
مورد توجه قرار نگرفت، اما مورد
پسند " چین شی هوان" بود .
" چین شی هوان" به
کشور" هان" حمله کرد و شاه
کشور"هان" " هان فی جی" را به
عنوان پیام آور صلح به کشور"
چین" فرستاد و " چین شی هوان"
وی را در " چین" نگهداشت تا او
را محترم داشته و به کار بگمارد
. " لی سی " نخست وزیر کشور"
چین" همکلاس " هان فی جی" بود و
می دانست که توانایی " هان فی
جی" از وی بالاتر است و به علت
حسادت با سخنهای افتراآمیز در
برابر " چین شی هوان" وی را
گناهکار معرفی کرد. " چین شی
هوان" سخنهای افتراآمیز را به
گوش گرفت و وی را در زندان
مسموم کرد و کشت.
کتاب " هان فی جی"
اثر عمده " هان فی جی" اثر
چکیده اندیشه مکتب قانون پرستها
است . این کتاب 55 مقاله دارد و
اکثر آن آثار خود " هان فی جی "
است. در آن وقت در محافل اندیشه
چین مکتب کنفوسیوس و مکتب
نمایندگان مشهور بودند. "هان فی
جی " به اندیشه مکتب کنفوسیوس
که طرفدار سیاست خیر خواهی است،
حمله کرد و طرفدار حکمرانی طبق
قانون بود. از زمان ایجاد سلسله
" چین" اندیشه " هان فی جی" در
ایجاد حکومت مطلقه فئودالی
سلسله های مختلف بسیار تاثیر
گذاری بود.
در مقاله های "
هان فی جی" تحلیل و استدلال های
دقیقی وجود دارد . مثلا در
مقاله " وانگ جن" 47 راه برای
تحت انقیاد گرفتن کشور مورد
تحلیل قرار گرفته است که کم
نظیر می باشد .
" هان فی جی" با
استفاده از حکایتهای اخلاقی و
دانش تاریخی فراوان به عنوان
مدارک تحلیل تئوری مجرد را
تشریح می کرد و بطور زنده تئوری
مکتب قانون پرست های وی و نظرات
عمیق وی در جامعه و زندگی
نمایان بود . بسیاری داستان های
حکایتهای اخلاقی به علت دلالت
ضمنی فراوان و داستان های زنده
اصطلاح و نقل قول ادبی شده است
و هنوز مورد استفاده وسیع مردم
می باشد .
